Bouddhisme

Un sutra sur la profonde gentillesse des parents et sur la difficulté de le remercier

Alors j'ai entendu. Une fois, la Bienheureuse Tathagata est restée à Jetavana, dans le jardin d'Anathapindada avec l'Assemblée. Avec eux se trouvaient de grands Bhikkhus, un nombre égal à mille deux cent cinquante, ainsi que des Bodhisattvas, un nombre égal à trente-huit mille.

À cette époque, les personnalités du monde entier dirigeaient la Grande Assemblée au sud. Soudain, ils ont vu un tas d'os se trouvant sur la route. Le vénérable du monde s'approcha d'elle et s'inclina avec respect.

Ananda croisa les mains et demanda à l'honoré du monde:

Tathagata - le grand professeur des trois mondes et le père miséricordieux de créatures de quatre types de naissance. Pourquoi vous êtes-vous incliné devant un tas d'os séchés?

Bouddha répondit à Ananda:

«Bien que vous soyez tous mes étudiants les plus compétents et que vous soyez membre de la Sangha depuis longtemps, vous n’avez toujours pas compris un savoir de grande portée. Les os de cette pile appartiennent à mes parents de vies antérieures. Les os de cette pile appartiennent à mes ancêtres de vies antérieures. Ils ont été mes parents pendant de nombreuses vies. Par conséquent, je m'incline devant eux.

Le Bouddha continua, s'adressant à Ananda:

- Les os que nous examinons peuvent être divisés en deux groupes. L'une serait constituée d'os d'hommes, d'ossements lourds de couleur blanche. La seconde inclurait les os des femmes, des poumons et des noirs.

Ananda s'adressa au Bouddha:

- Révéré dans les mondes, quand les hommes vivaient sur terre, ils se paraient de corps, se revêtaient de vêtements pour ressembler à des hommes. Quand les femmes vivaient, elles utilisaient des cosmétiques, des parfums, de la poudre et différentes odeurs, décoraient leur corps pour acquérir l’image de la femme. Cependant, quand ils meurent, seuls les os restent après eux. Comment peuvent-ils être distingués? S'il vous plaît, expliquez-nous.

Bouddha répondit à Ananda:

- Quand les hommes vivent en paix, ils vont dans les temples, écoutent les explications des soutras et les commentent, vénèrent les Trois Joyaux et lisent le nom des bouddhas. Par conséquent, quand ils mourront, leurs os seront lourds et blancs.

La plupart des femmes de ce monde ont peu de sagesse et sont sujettes à des émotions négatives. Ils donnent naissance et élèvent des enfants, considérant que c'est leur devoir. La vie de chaque enfant dépend du lait de la mère, qui est la nourriture du bébé, et le lait est l’incarnation de son sang. En raison de cet assèchement du corps de la mère, à partir duquel le bébé tire un lait nourrissant, la mère devient insignifiante et vide et, par conséquent, ses os sont clairs et noirs.

Quand Ananda entendit ces mots, il sentit une douleur dans son cœur, comme s'il avait été transpercé avec un poignard, et pleura doucement. Ananda a demandé au monde honoré:

- Comment puis-je remercier pour la gentillesse maternelle et la pureté?

Bouddha a dit à Ananda:

- Écoute attentivement, je t'expliquerai en détail.

Le fœtus se développe dans l'utérus pendant dix mois lunaires. Quelle souffrance éprouve-t-elle alors!

Au cours du premier mois de grossesse, la vie du fœtus est fragile, comme une goutte de rosée du matin sur une tige d’herbe qui ne durera pas le soir si elle s’évapore à midi.

Au cours du deuxième mois lunaire, le fruit coagule sous forme de fromage cottage.

Au troisième mois - comme du sang coagulé.

Au quatrième mois de grossesse, il prend la forme d'un être humain.

Au cours du cinquième mois d'utérus, des membres commencent à se former: deux jambes, deux bras et une tête.

Au sixième mois lunaire de la grossesse, les organes de la capacité commencent à se développer: yeux, oreilles, nez, langue et esprit.

Au septième mois, trois cent soixante os et articulations sont formés, ainsi que quatre-vingt-quatre mille pores de la peau.

Au huitième mois de grossesse, une intelligence et neuf trous se forment.

Au neuvième mois, le fœtus avait déjà appris à consommer divers éléments nutritifs constituant la nourriture que sa mère prend. Il peut déjà prendre des nutriments provenant d'abricots, de poires, de certaines racines et de cinq types de graines. Les organes internes complets dans le corps de la mère, qui servent à l’accumulation, descendent, et les organes vides qui servent au traitement montent au sommet. Ceci peut être comparé aux trois montagnes montantes sur la surface de la terre. Nous pouvons les appeler Mount Sumeru, Mount Karma et Mount Blood. Ces montagnes respectives se rejoignent, créant une seule rangée de sommets imposants et de vallées basses. De même, le sang des organes internes de la mère est combiné en une substance qui servira de nourriture à l’enfant.

Au cours du dixième mois lunaire de la grossesse, le corps du fœtus est plein et prêt à naître.

Si l'enfant est trahi, il naîtra les mains jointes en signe de respect et l'accouchement sera calme et réussi. La mère ne sera pas blessée pendant l'accouchement et ne ressentira aucune douleur. Si l’enfant a un caractère inhabituel, de nature à pouvoir commettre cinq fautes avec un résultat ininterrompu, il paralysera le ventre de sa mère, lui déchirera le cœur ou le foie. La naissance coupera comme un millier de couteaux ou dix mille épées transperçant son cœur. Tels sont les tourments associés à la naissance d'un enfant rebelle et ingrat.

Si vous regardez plus profondément, vous pouvez voir dix sortes de gentillesse qu'une mère montre à son enfant:

La gentillesse de la préservation et du soin de l'enfant dans l'utérus;
La gentillesse de transférer la souffrance qui précède l’accouchement;
La gentillesse du pardon de toute douleur après la naissance d'un enfant;
La gentillesse de manger amer pour sauver des bonbons pour l'enfant;
La gentillesse de loger un enfant dans un endroit sec et chaud pour dormir;
La gentillesse de permettre au bébé de téter, d'allaiter et de nourrir;
Gentillesse de laver les eaux usées;
La gentillesse de pensées incessantes à l’égard de l’enfant quand il est loin de la maison;
La gentillesse des soins affectueux et de dévotion;
La gentillesse de la plus haute compassion et sympathie.

1. La gentillesse de la préservation et du soin de l'enfant dans l'utérus

Dans la maturation des causes et des effets accumulés au fil des cycles, une chance rare tombe - dans cette vie, l'enfant tombe dans l'utérus. Cinq mois, cinq organes internes se développent. Dans les sept semaines, six organes de capacité se développent. Le corps de la mère devient lourd comme une montagne. Le mouvement du fœtus après des périodes de calme est semblable aux catastrophes naturelles. Les belles robes de mère ne lui conviennent pas, son miroir recueille la poussière.

2. La gentillesse de transférer la souffrance avant l'accouchement

La grossesse dure dix mois lunaires et se termine par une naissance difficile. C’est difficile avant de donner naissance à une mère. Chaque jour, elle a sommeil et est fatiguée. Il est difficile de décrire sa peur et son anxiété. Le désespoir et les larmes submergent ses seins. Avec douleur, elle dit à la famille qu'elle craint que la mort ne la prenne.

3. La gentillesse du pardon de toute douleur après la naissance d'un enfant

Le jour où la mère souffrante donne naissance à un enfant, ses cinq organes s'ouvrent, obéissant à sa fatigue ultime ainsi qu'à son corps et à son esprit. Le sang en sort, comme s'il venait d'un enfant poignardé. Cependant, lorsqu'elle apprend que l'enfant est en bonne santé, elle éprouve une joie indescriptible. La joie, cependant, est suivie de douleur: des crampes la tourmentent.

4. La gentillesse de manger amer pour économiser sucré pour un enfant

La gentillesse des deux parents est profonde et vraie, leurs soins et leur dévouement ne se tarissent pas un instant. Sans fatigue, la mère collecte ce qui est doux pour l'enfant, elle-même mange ce qui est amer. Son amour est profond et ses sentiments indescriptibles. Ce sont la plus grande bonté et compassion. Voulant seulement que son bébé soit rassasié, une mère compatissante ne pense pas à sa propre faim.

5. Bonté de loger l'enfant dans un endroit sec et chaud pour dormir

La mère est prête à se mouiller elle-même si, à cause de cela, son bébé sera sec. Avec sa poitrine, elle désaltère sa soif et sa faim. Couvrant de ses mains, elle le protège du froid et de l'adversité. En raison de sa miséricorde, sa tête repose rarement sur un oreiller. Une gentille mère ne se calmera pas tant que son enfant ne sera pas à l'aise.

6. La gentillesse de permettre au bébé de téter, d'allaiter et de nourrir

La gentille mère est comme un grand pays. Père strict comme si couvrant le ciel. L'un couvre le haut, l'autre soutient le bas. Par leur gentillesse, ils ne recourront jamais à la colère ou à la haine envers leur enfant. Ils ne s'inquiéteront pas, même si le bébé est né boiteux, lorsque la mère l'informe et le fait sortir du monde. Les parents prendront soin de lui et veilleront ensemble jusqu'à la fin de leurs jours.

7. La bonté de laver les eaux usées

La mère avait un beau visage et un beau corps. Elle était pleine de force et de bonne humeur. Sa beauté a fait rougir la rose. Sa gentillesse est cependant si grande qu'elle renonce à sa belle apparence. Même si laver les eaux usées détruit sa silhouette, une gentille mère ne se soucie que du bien de ses fils et de ses filles et lui permet sans regret de s’effacer de sa beauté.

8. La gentillesse de pensées incessantes à propos de l'enfant lorsqu'il n'est pas à la maison

Il est difficile de supporter la mort d'êtres chers, mais la séparation n'en est pas moins difficile. Quand l'enfant fait un long voyage, la mère est inquiète à la maison. Du matin au soir, son cœur côtoie son enfant et des milliers de larmes coulent de ses yeux. Comme un singe qui gémit doucement d'amour pour son petit. Son coeur se brise lentement.

9. La gentillesse des soins affectueux et de dévotion

Quelle gentillesse et le soin des parents! Il est difficile de les remercier pour leur profonde gentillesse. Pour le bien de l'enfant, ils font volontairement l'expérience de la souffrance. S'il travaille dur, ses parents sont inconsolables. Lorsqu'ils voyagent loin, ils craignent de dormir dans le froid la nuit. Même le moment de souffrance de leur fils ou de leur fille est la cause de leur souffrance constante.

10. Bonté de la plus haute compassion et sympathie

La gentillesse des parents est profonde et sans limite, leurs soins affectueux ne finiront jamais. Chaque jour, à partir du moment du réveil, dans leurs pensées, ils côtoient les enfants. Ils sont loin ou proches, les parents pensent souvent à eux. Même si la mère vit cent ans, elle s'occupera constamment d'un enfant de quatre-vingts ans. Vous voulez savoir quand cette gentillesse prend fin? Ne se dissipe pas même après sa mort.

Bouddha a dit à Ananda:

- Quand je contemple des êtres vivants, je constate que, même s'ils sont nés en tant qu'êtres humains, ils sont ignorants et ingrats dans leurs pensées et leurs actions. Ils ne considèrent pas la grande gentillesse et la bonté de leurs parents, ne les considèrent pas comme importants et se détournent de ce qui est juste. Ils manquent d'humanité et ne sont pas des enfants reconnaissants et dévoués.

Pendant les dix mois lunaires, lorsque la mère porte son enfant, elle se sent mal à l'aise chaque fois qu'elle se lève, comme si elle soulevait un énorme fardeau. Malade chronique, incapable d'arrêter de manger et de boire de l'eau. Lorsque le temps passe et que le jour de la naissance approche, elle souffre de souffrances et de douleurs diverses. Il a peur de sa propre mort, comme un agneau chez un boucher, attendant son destin. Puis son sang coule à travers la terre. Telle elle souffre.

Quand le bébé est déjà né, la mère lui garde ce qui lui est doux et elle mange ce qui est amer. Porte un enfant et le nourrit, lave son tabouret. Il n'y a pas de chaleur ou de difficulté telle qu'elle ne se serait pas prise en charge pour son enfant. Se sent froid et chaud, mais ne se souvient jamais de ce qu'elle a traversé. Donne un endroit sec à l'enfant, elle dort sur le mouillé. Pendant longtemps, il la nourrit de lait, qui provient du sang de son propre corps.

Les parents guident et enseignent inlassablement à leurs enfants les règles du comportement et de la moralité à mesure qu'ils grandissent. Ils organisent de bons mariages et leur fournissent possession et richesse ou leur donnent des moyens de gagner de l'argent. Ils assument cette responsabilité, endurent des difficultés de zèle et, dans les moments difficiles, ils ne se souviennent jamais de leurs soins et de leur gentillesse.

Lorsqu'un fils ou une fille tombe malade, les parents sont inquiets et ont peur au point de devenir malades. Restez avec l'enfant, entourez-le avec un soin constant, et ce n'est que lorsqu'il récupère qu'il retrouve sa joie. Ils prennent soin des enfants et les éduquent en espérant que leurs enfants, une fois devenus adultes, deviendront des personnes mûres.

Quelle tristesse que les enfants soient très souvent ingrats! En parlant avec des êtres chers à respecter, ils ne leur accordent pas le respect qui leur est dû. Ils jettent un regard haineux sur ceux qu’ils devraient honorer. Grondant leurs frères et soeurs, détruisant toute la chaleur familiale qui existe entre eux. Ces fils et filles manquent de respect pour leurs proches et de sens de la décence.

Les fils et les filles ont peut-être une bonne éducation, mais s'ils ne sont pas loyaux envers leurs parents, n'écoutent pas leurs instructions et ne suivent pas les règles de conduite appropriées, ils comptent rarement sur la sagesse de leurs parents. Ils sont grincheux et égoïstes par rapport à leurs frères et soeurs. Leurs discours et leurs actions sont obscènes. Ils sont facilement influencés par leurs émotions négatives, sans consulter les autres. Ces enfants ignorent les avertissements et les punitions de leurs parents. Cependant, dans le même temps, ils sont immatures et ont toujours besoin de la tutelle des adultes.

En vieillissant, ces enfants deviennent encore plus têtus et sans retenue dans leurs actions. Ils sont reconnaissants et irrespectueux. Rebelles et haineux, ils renoncent à leur famille et à leurs amis. Ils sont amis avec des gens pervers et tombent rapidement sous leur influence. Et sous leur influence, ils acquièrent rapidement de mauvaises habitudes. Cela vient du fait qu'ils prennent la fausseté pour la vérité.

Ces enfants ont tendance à quitter leur famille et à s'échapper pour vivre dans une autre ville, renonçant à leurs parents. Ils peuvent devenir des commerçants ou des fonctionnaires et vivre dans la richesse. Ils peuvent se marier à la hâte et ce sera le prochain obstacle qui ne permettra pas le retour à la maison avant longtemps. Il peut arriver que, vivant dans une autre ville, les enfants soient négligents et qu’ils soient empêtrés dans une intrigue. Ou reconnu coupable d'avoir enfreint la loi. Peut être emprisonné à cause de la calomnie de mauvais augure. Ils peuvent tomber malades ou être entourés de malheurs ou de difficultés. Peut être sujet à la douleur et à la misère, à la faim et à l'épuisement. Cependant, personne ne veut essayer de les sauver ou de s'en occuper. Leurs corps sont gonflés, pourris, laissés au soleil, se décomposent et se dispersent sous l'effet des vents. Leurs os vont s'effondrer et se disperser. Dans la boue d'une ville étrangère, ils vont rencontrer leur mort. De tels enfants ne connaîtront jamais de joyeuses retrouvailles avec leur famille et leurs amis. Ils ne sauront jamais comment leurs vieux parents languissent et s’inquiètent pour eux. Les parents peuvent devenir aveugles à cause des larmes et tomber malades de chagrin et de compassion. Ils quitteront ce monde, se souvenant constamment de leurs enfants. Mais même lorsqu'ils deviennent des esprits, ils penseront constamment à leurs enfants, car ils ne pourront pas les quitter.

D'autres enfants irrespectueux ne voudront pas recevoir une éducation et une formation appropriées, mais s'intéresseront plutôt au sexe opposé et à divers enseignements fous. Ils peuvent devenir rusés, impolis en communication, têtus et s'intéresser à des instructions et des pratiques complètement inutiles. Peut être impliqué dans les troubles et le vol. En pleine vue de toute la ville, laissez-vous tenter par l'ivresse et les jeux d'argent. Leur propre débauche ne leur suffit pas, ils y entraînent leurs frères, au grand chagrin de leurs parents. Lorsque ces enfants vivent à la maison, ils partent tôt le matin et reviennent tard le soir. Ils ne prennent jamais soin de leurs parents, ne demandent jamais s'ils ont froid ou chaud. En fait, ils ne pensent même jamais à demander si leurs parents ont bien dormi et s'ils se sont reposés. De tels enfants irrespectueux, même au plus petit degré, ne s'intéressent pas à la vie de leurs parents. Lorsque les parents d'enfants aussi ingrats vieilliront et que leurs corps se faneront et perdront du poids, ils auront honte d'apparaître en public avec eux et de devenir le sujet de la calomnie et du ridicule. De tels enfants déraisonnables ne peuvent pas rester avec leur père veuf ou leur mère. Les parents isolés resteront dans des maisons vides, se sentant comme des invités dans leur propre maison.Ils auront faim et soif, mais personne n'écoutera leurs plaintes. Ils sangloteront inlassablement du matin au soir, en soupirant et en gémissant.

En faisant ce qui est bien, les enfants doivent fournir à leurs parents des aliments et des boissons de la meilleure qualité possible. Cependant, les enfants irresponsables oublient leurs responsabilités. S'ils essaient parfois d'aider d'une manière ou d'une autre leur père et leur mère, ils se sentent asservis et craignent le ridicule des autres.

En même temps, un fils aussi ingrat peut donner de l'or et des bonbons à sa femme ou à ses enfants, sans tenir compte de la difficulté avec laquelle il a gagné tout cela.

Une autre fille déraisonnable peut être si subordonnée à son mari qu'elle répond à toutes ses demandes et à toutes ses exigences. Cependant, lorsque les parents le demandent, il les ignore et reste totalement indifférent à leurs appels. Il arrive que les filles, qui étaient complètement fidèles avant le mariage, cessent de fournir aux parents l'attention et le respect qui leur sont dus. Parfois, il arrive que lorsque les parents manifestent un quelconque mécontentement, les filles deviennent irritables et vengeantes à leur égard. Parallèlement à cela, elles subissent humblement les coups et les humiliations de la part du mari, bien que leurs maris soient des étrangers, de types différents, avec leurs propres liens de parenté. Le lien affectif d'un tel mariage sera profond et ces filles se tiendront loin de leurs parents. S'occupant de leurs maris, déménageant dans une autre ville, ils quittent complètement leurs parents. Ne les manquez pas et coupez tout lien avec eux. Les parents, qui ne reçoivent aucune nouvelle de leur part, sont tellement submergés par la douleur que s'ils étaient pendus à l'envers. À chaque seconde, ils veulent voir leurs filles de la même manière qu'une personne assoiffée veut se saouler. En raison de leur gentillesse sans limites, les parents ne cessent jamais de penser à leurs enfants.

La miséricorde vertueuse des parents est incommensurable et illimitée! Si vous faites une erreur en tant qu'enfant irrespectueux de vos parents, il vous sera très difficile de rembourser la dette de gratitude!

En entendant ce que le Bouddha a dit au sujet de la profonde gentillesse de ses parents, toute la Grande Assemblée est tombée à terre, d’autres se sont frappés la poitrine avec désespoir et se sont plaints de leur comportement déraisonnable, d’autres du choc saignent de tous les pores de la peau.

- Quelle misère! Quelle misère! Comme c'est douloureux! Comme c'est douloureux! Nous sommes tous éclipsés. Nous sommes des criminels qui comprenons seulement maintenant la profondeur de nos atrocités! Nous espérons seulement que l'hommage au monde nous montrera la miséricorde et nous montrera le chemin du salut. Nous prions l'honoré du monde de nous dire comment rendre la dette de gratitude à nos parents!

Puis le Tathagata, utilisant huit types de sons différents, très profonds et clairs, se référant à l’assemblée, dit:

"Vous devriez tous savoir à ce sujet." Je vais maintenant expliquer quelques aspects de la gratitude à mes parents.

Si quelqu'un portait son père à l'épaule gauche et sa mère à sa droite, avant que les os de ses jambes ne s'effacent sous l'effet de la gravité, il n'aurait pas rendu la dette de gratitude à ses parents!

Si quelqu'un avait parcouru le mont Sumera pendant cent mille cycles de temps avant que le sang de ses pieds ne se transforme en une rivière, il n'aurait pas rendu la dette de gratitude à ses parents!

Si quelqu'un, pendant un cycle temporaire de faim impitoyable, se coupait la chair pour nourrir ses parents et le faisait autant de fois que des grains de sable dans le Gange, il ne rembourserait pas la dette de gratitude à ses parents.

Si quelqu'un, au nom de ses parents, prenait un couteau bien aiguisé, se coupait les yeux et les apportait aux Tathagats, et le répétait cent mille fois, il ne rembourserait pas la dette de gratitude envers ses parents!

Si quelqu'un, au nom de son père et de sa mère, se sert d'un couteau bien aiguisé pour se couper le cœur et le foie, de sorte que son sang couvre la terre et le répète pendant cent mille cycles, sans murmurer sa douleur, il Je ne rendrais pas la dette de gratitude à mes parents!

Si quelqu'un, au nom de leurs parents, prenait cent mille épées et traversait leur corps à travers elles, et le faisait pendant cent mille cycles, il ne rembourserait pas la dette de gratitude envers ses parents!

Si quelqu'un, au nom de ses parents, lui cassait les os et le faisait pendant cent mille cycles de temps, il ne rembourserait pas la dette de gratitude envers ses parents.

Si quelqu'un avalait des boules d'acier brûlantes au nom de ses parents et le répétait encore et encore pendant cent mille cycles, il n'aurait pas rendu la dette de gratitude à ses parents dans toute son ampleur.

En entendant que le Bouddha a parlé de la bonté et de l'honneur de ses parents, l'Assemblée entière a commencé à verser des larmes silencieuses. Et ils ont senti une douleur déchirante dans leurs cœurs. Tout le monde a pensé profondément et, honteux de leur méfait parfait, s'est tourné vers le Bouddha:

"Révéré dans les mondes, comment pouvons-nous remercier pour la gentillesse profonde et sans bornes de nos parents?"

Bouddha répondit:

- Disciples de Bouddha, si vous voulez remercier vos parents pour leur infinie bonté envers vous, récrivez ce soutra au nom de vos parents. Repentez-vous de vos mauvaises actions et pensées à leur égard. Répétez ce soutra au nom des parents. Faites des offrandes aux Trois Joyaux au nom de vos parents. Au nom de tes parents, mange bien. Au nom de vos parents, pratiquez la générosité et cultivez l'amour en vous-même. Si vous pouvez le faire, vous deviendrez des enfants dévoués et reconnaissants de vos parents. Si vous ne pouvez pas ou ne voulez pas, vous deviendrez des personnes dont le destin est l'enfer.

Bouddha a dit à Ananda:

- Si quelqu'un n'est pas un enfant dévoué et reconnaissant de ses parents, quand sa vie s'achèvera, il tombera dans l'enfer incommensurable d'Avichi. Un exemple de cet enfer: quatre vingt mille yojanas entourés de murs d'acier. Le dessus est recouvert d'un filet et le sol est en fer. Là, avec un son fort, des clubs de feu explosent constamment. Le tonnerre gronde et les flèches aveuglantes de la foudre mettent le feu à tout ce qui se trouve autour. Du fer et du bronze en fusion sont versés sur les corps de ceux qui ont mal agi. Les chiens de bronze et les serpents de fer crachent constamment un feu empoisonné, brûlant la chair de fils et de filles ingrats et irrespectueux. Oh, quelle misère! Intolérable et difficile à tenir!

Là, des piquets, des crochets, des lances et des cils, des chaînes de fer et des marteaux, des roues à lames tranchantes tombent du ciel. Ceux qui ont mal agi, sont suspendus à des crochets, traversés, et souffrent pendant de nombreux cycles. Ensuite, ils sont emmenés dans d'autres parties de l'enfer, où des bols brûlants sont placés sur leur tête, et d'immenses roues passent le long de leurs corps et le traversent jusqu'à ce que leurs entrailles soient déchirées, leurs corps et leurs os broyés en poudre. Au cours d'une longue journée, ils connaissent des milliards de naissances et de décès. De telles souffrances sont le résultat d'actes impardonnables et de l'héritage de fils et de filles ingrats.

Puis, ayant entendu ce que le Bouddha avait dit au sujet de la gentillesse de ses parents, tous les membres de la Grande Assemblée pleurèrent tristement et se tournèrent vers le Tathagata:

"Comment pouvons-nous remercier nos parents aujourd'hui?"

Bouddha a dit:

- Disciple de Bouddha, si vous souhaitez remercier votre père et votre mère pour leur infinie bonté à votre égard, réécrivez ce soutra au nom de vos parents. Voici la vraie gratitude pour leur gentillesse. Si vous pouvez réécrire une fois, vous verrez un Bouddha. Si vous réécrivez dix fois, vous verrez dix Bouddhas. Si vous pouvez réécrire cent fois, vous verrez cent bouddhas. Si vous pouvez réécrire cent mille fois, vous verrez cent mille bouddhas. Tel est le pouvoir de ce soutra! Tous les bouddhas protégeront ces personnes par leur miséricorde et pourront aider les parents de ces personnes à renaître dans le monde des dieux afin de leur apporter différentes sortes de bonheur et de soulager les souffrances des enfers.

Puis Ananda et toute la Grande Assemblée - les divinités de trente-trois mondes, peuples, démons, démons, démons, ganji, kinnaras, nagis, gandharvas, dragons, cakravartins, petits cakravartins - sentirent tous leurs cheveux se dresser, commencèrent à sangloter et s'arrêter.

Et puis ils ont tous fait un voeu:

«Chacun d’entre nous, à partir d’aujourd’hui jusqu’à la fin des temps, acceptera plutôt de poudrer son corps que de s’opposer aux instructions de celui qui vient. Plutôt, nous permettons à nos langues d'être étendues de manière à s'étendre jusqu'à la longueur du yojana et qu'une roue avec des milliers de lames traverse notre corps que nous ne nous opposerons jamais aux instructions sages du Tathagata. Il est préférable que plus de cent mille cycles de temps notre corps brûle, se suspende à un crochet, tord les articulations et brise les os en dix millions de parties, même si notre peau et nos tendons se désintègrent complètement, nous n'irons pas à l'encontre des instructions du Tathagata.

Alors Ananda, révélant son épaule droite et pliant respectueusement ses paumes, demanda à So Coming:

- Révéré dans les mondes, comment appeler ce soutra lorsque nous commençons à le remplir et à y adhérer?

Tathagata répondit:

- Ce sutra s’appelle "De la profonde gentillesse des parents et de la difficulté de le remercier." Utilisez ce nom lorsque vous le faites et que vous vous y tenez.

Puis la grande assemblée - les divinités de trente-trois mondes, personnes, démons, démons, kinnaras, nagas, gandharvas, dragons, cakravartins, petits cakravartins, étaient parfaitement satisfaites quand elles entendirent ce que disait le Bouddha. Après avoir cru, ils ont promis d'y adhérer, après quoi ils se sont inclinés et sont partis.

Le Sutra est terminé sur la profonde gentillesse des parents et sur la difficulté de le remercier.

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